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soutenue par la FFM!», Fédération Française Médiévale (consulté le ). A b et c Piron 1981,. . Jean Poueigh, Chansons populaires des Pyrénées françaises: traditions, mœurs, usages, Slatkine, 1926, ( isbn. . La fuite des quatre fils Aymon sur Bayard depuis Paris, d'après un incunable lyonnais. Selon Ferdinand Castets, «Renaud sent plus vivement ce que Bayard est pour lui, parce qu'il est bien résolu à ne pas revenir sans Maugis, qu'il ne veut point que ses frères se risquent avec lui et qu'ainsi il ne peut compter que sur le coursier.

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Mirko Spasic, «Bayart ouvre le Printemps des légendes à Bogny-sur-Meuse L'Union (L'Ardennais),. . 649 lire en ligne. On trouve d'autres Pas-Bayard à Ethe et à Étalle 159. Maurice Piron, «Le cheval Bayard, monture des Quatre fils Aymon, et son origine dans la tradition littéraire manuscrite dans Études sur "Renaut de Montauban vol. . À Dolembreux, entre Méry et Hôtgné, un petit lieu boisé et rocheux est connu comme a pa bayar, au-dessus d'un petit vallon lui-même nommé è fond dè pa bayar. À Damouzy existait une «rû du cheval Bayard et un Pas-Bayard se trouve à Harcy, un autre au Châtelet -sur-Sormonne 145. Il postule que Bayard serait lui-même un dragon métamorphosé, ce qui expliquerait que ce cheval fabuleux joue un si grand rôle dans les textes le mettant en scène, et qu'il soit «l'ennemi invaincu» de Charlemagne. La dernière mention du cheval dans les différentes versions de la chanson dit qu'il demeure depuis dans la forêt, à l'écart des hommes 43,. A et b Henry 1991,. . escorte aisne châtelet

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Le destrier est récupéré par Charlemagne, puis par Astolfe qui s'en sert en duel contre Gradasse et l'emmène en Orient où il est capturé par Agricane, avant d'être récupéré et chevauché par Roland, qui le confie à Angélique, laquelle le ramène finalement auprès de Renaud. Guéniot, 2004, ( isbn. . Variantes de la légende modifier modifier le code Indépendamment de la légende des quatre fils Aymon, certaines légendes locales ont pour protagoniste un cheval Bayard doué de caractéristiques différentes. Elle ne reprend pas le personnage de Bayard, sans doute pour en diminuer l' onirisme et le détachement au monde humain tout en sacrifiant le côté spectaculaire de celui-ci à la pression politique. Il y parvint en entourloupant Satan. A et b Piron 1981,. . A b c et d William Duckett, Dictionnaire de la conversation et de la lecture: inventaire raisonné des notions générales les plus indispensables à tous, volume 2, édition 2, 9 rue Mazarine. A et b Éveline Porée-Maspero, Étude sur les rites agraires des Cambodgiens, volume 3, Mouton, 1969,. . On trouve des Pas-Bayard et des traces de passage en Gironde : la roche Mombron, au-dessus de la Dordogne, est «haute de 15 mètres et porte les empreintes géantes du sabot et du genou de Bayart» 172. À Romans-sur-Isère, c'est le petit cheval, représenté par la fontaine ornée de têtes de chevaux et de dauphins serpentiformes sur la place homonyme, qui serait issu de Bayard 187.

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